婦女的髮式，形形色色、五花八門、誰也難以説清它究竟有多少種類。遠古的披髮;漢代婦女的“倭墮髻”;北朝婦女的“十字髻”;唐代婦女的“靈蛇髻”、“飛天髻”。
中國婦女的髮式，形形色色、五花八門、誰也難以説清它究竟有多少種類。遠古的披髮;漢代婦女的“倭墮髻”;北朝婦女的“十字髻”;唐代婦女的“靈蛇髻”、“飛天髻”;宋代婦女的“朝天髻”、“同心髻” 等等，都是相關朝代頗為流行的髮式。許多民族的女子還有剃髮的習俗，這在繁多的髮式中，可以説是最具獨物風格的髮式。
古裝髮型主要包含了兩個部分，其中古裝一詞在辭海里解釋為古代式樣的服裝（跟‘時裝’相對），如～戲。而髮型一詞在辭海里意為髮式，主要指的頭髮的樣式。綜合起來意指具有古代風格的髮式。
主要指向為古裝劇的髮型。
廣義上是指具有古典氣質和韻味的髮型。狹義上是指具有古代（民國以前）元素的服裝，現多用於拍攝武俠等影視作品，有人認為古裝並非真正歷史上存在的髮型，也有人認為是藝術化了的古代髮型。古裝與民族服裝既有交集又存在差異，古裝更偏向於時間性和藝術效果，而民族服裝更偏向於民族傳統的傳承和發揚。
婦女的髮式，形形色色、五花八門、誰也難以説清它究竟有多少種類。遠古的披髮;漢代婦女的“倭墮髻”;北朝婦女的“十字髻”;唐代婦女的“靈蛇髻”、“飛天髻”。
髮型與冠戴能增加女子儀容的俊美 ，又能體現出女子的年齡與身份特點。段成式《髻鬟品》就記載了不下百餘種，其髻名雖多，但基本上是按髻的形態與裝飾而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻飾以鳳，曰鳳髻等。古代女子髮型變化，基本上是按梳、綰、鬟、結、盤、疊、鬢等變化而成，再飾以各種簪、釵、步搖、珠花等首飾，因此研究女子髮型主要是探討其梳編形式與規律。據古代作品及記載，概括分為結鬟式、擰旋式、盤疊式、結椎式、反綰式、雙掛式等主要六類。
1結鬟式梳編法，先把發攏結於頂，然後分股用絲繩繫結，彎曲成鬟，託以支柱，高聳在頭頂或兩側，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，多用於神女、后妃、貴婦與處女。如李公麟《維摩詰像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆屬此類髮型。八十七神仙圖卷，永樂宮壁畫中，這種髮式很多，一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多。
婦女的髮式，形形色色、五花八門、誰也難以説清它究竟有多少種類。遠古的披髮;漢代婦女的“倭墮髻”;北朝婦女的“十字髻”;唐代婦女的“靈蛇髻”、“飛天髻”。
2擰旋式
擰旋式梳編法，是將發分幾股，似擰麻花地把發蟠曲扭轉，盤結於頭頂或兩側。這種髮式靈活旋動，很助美姿。據《採蘭雜誌》記載：“甄后既入魏宮，宮庭中有一綠蛇，每日後梳粧則盤結一髻，形於後前，後異之，因效而為髻，故後髻每日不同，號為靈蛇髻。”如《八十七神仙圖卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬於這類髮型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。
3盤疊式
盤疊式梳編法是將發分股繫結攏起，再盤疊在頭頂或兩側，稱為“螺髻”。在《凝宮詞》裏有“螺髻凝香曉黛濃”之句，這種髮式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種髮式。這種髮型秀麗而富有裝飾性，為后妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恆髻等形式。
